Bartolomeus-Natanael ­ - kahdesti kutsuttu luuseri

”Bartolomeus” tarkoittaa ”Talmain poika” ja Natanael ”Jumalan lahjaa”. Kolme ensimmäistä evankeliumia ja Apostolien teot mainitsee Bartolomeuksen apostolilistassa, mutta eivät Natanaelia. Johannes taas ei mainitse Bartolomeusta apostolilistassa, mutta päästää Natanaelin apostolien valittuun kermaan.

Rakkaalla apostolilla on kaksi nimeä. Vanha kristillinen perimätieto on pitänyt näitä kahta nimeä yhtenä ja samana tyyppinä. Natanael oli tämän apostolin varsinainen nimi.

Otsa rypyssä kirjoituksien äärellä

Natanael oli hyvää pataa apostoli Filippuksen kanssa. Heidät mainitaan usein yhdessä. Johannes kertoi, että juuri Filippus toi Natanaelin Jeesuksen luokse. Natanael tunnettiin pohdiskelevana tyyppinä. Hän oli sellainen partaansa kaiveleva vähän luuserilta vaikuttava tyyppi. Natanael istui usein viikunapuun alla (Joh. 1:48) miettien maailman menoa. Tällaisessa tilanteessa Jeesus näki hänet.

Natanael oli vilpittömän oloinen veikko, joka istui mietiskellen ja rukoillen omissa oloissaan. Mutta samalla hän tutki otsa rypyssä kirjoituksia ja opiskeli profeettojen opetuksia. Kun toinen apostoli Filippus oli löytänyt Jeesuksen, hän kertoi heti Natanaelille: ”Me olemme löytäneet sen, josta Mooseksen laki ja profeettojen kirjat todistavat! Hän on Jeesus, Joosefin poika Nasaretista” (Joh. 1:43-46).

Naapurikompleksista parhaaseen A-ryhmään

Natanael oli kotoisin Galilean Kaanasta, Nasaretin naapurikaupungista. Kaupunkien välillä oli Turku-Pori-Rauma ja Mikkeli-Savonlinna kompleksi ja siksi Natanael heitti epäilyksen varjon kehään: ”Voiko Nasaretista tulla mitään hyvää?” Se tarkoitti, että voiko naapurikaupungista tulla mitään hyvää?

Naapurikompleksin lisäksi taustalla oli ajatus, että Galileasta ja Nasaretista ei pitänyt tulla VT:n opetuksien mukaan merkittäviä profeettoja. Siinä Natanael oli väärässä. Galileasta oli kotoisin muun muassa profeetta Joona ja Jeesus Kristus.

Natanaelin ongelma oli epäluuloisuus. Vaikka hän pyrki olemaan rehellinen epäilyksessään, oli taustalla lisäksi narsistista epäluuloa, joka nousi myös itsekkyydestä. Natanael oli oman aikansa ”tosi hyvä tyyppi”. Siksi Jeesus antoi hänestä lausunnon ja työtodistuksen, jossa sanottiin yksinkertaisesti ”Siinä on oikea israelilainen, mies vailla vilppiä” (Joh.1:47). Sillä lausunnolla olisi voinut hakea parempipalkkaisia- ja etuisia hommia. Natanael tyytyi Jeesuksen hommiin ja halusi kuulua parhaaseen A-ryhmään: Apostoleihin.

Nasaretista voi tulla hyvää

Hän ei ollut oikea israelilainen vain vaihdetun nimen ja sukunsa takia vaan nimenomaan siksi, että oli Kristuksen kutsuma. Työtodistuksen jälkeen Natanael alkoi yskiä ylähuuli väpättäen ja kysellen ”Mistä sinä minut tunnet?” (Joh.1:48). Kristus tunsi Natanaelin jo kauan ennen kuin hän partaansa puun alla kaiveli. Jeesus tunsi ja tiesi kaverista kaiken tarpeellisen.

Kun Natanael tajusi tämän, hän oli valmis vetämään kantapäät yhteen ja lausumaan uskontunnustuksen: ”Rabbi, Sinä olet Jumalan Poika, sinä olet Israelin kuningas”. Siinä oli samalla Jeesukselle mahdollisimman korkea arvonimi, koska se merkitsi heprean kielessä ”minun suureni”. Se oli hyvin kunnioittava puhuttelu.

Natanaelin naapurikaupunkikompleksi oli syväparantunut Jeesuksen sisäisen eheýtymisen kurssilla. Natanael kääntyi ennakkoluuloista uskoon. Partaa kaiveleva pohdiskelu muuttui vakaumukseksi Kristus-keskeisessä toipumisohjelmassa. Naapurikaupungista Nasaretista voi tulla hyvää!

Luuserit pääsevät taivaaseen

Jeesus lupasi vielä enemmänkin. Kun käytännön elämästä hiukan poissaoleva luuseri sai paikan parhaasta A-ryhmästä, bonukset olivat valtavat.

Jeesus lupasi Natanaelin uskon pörssikehitykselle hyvät optiot ja voitot: ”Paljon suurempiakin saat vielä nähdä. Totisesti, totisesti, te saatte nähdä taivaan avoinna, ja te näette Jumalan enkelien kulkevan ylös ja alas siinä, missä Ihmisen Poika on”. (Joh.1:51). Natanael on niitä tosi israelilaisia, jotka saivat nähdä Jumalan.

Jeesus lienee tarkoittanut puheellaan, että Jeesuksen kautta päästään ylös asti taivaaseen. Hän yhdisti taivaan ja maan. Reitti taivaaseen on auki. Kristus tuli alas kuolemaan nöyryyttävän ja häpeällisen kuoleman, jotta kaikki luuserit voivat päästä taivaaseen.

Nousevaa urakehitystä

Elämänsä loppuvuosina Natanael sai maistaa kunnolla kirkollista kunnian teologiaa, nousevaa urakehitystä sekä matka-apostolin luontaisetuja kaikkine bonuskorotuksineen.

Perimätieto kertoo, että Natanel jätti Galilean viikunapuiden viileyden ja lähti kiertäväksi keikka-evankelistaksi. Hän lienee kulkenut jopa Armeniassa ja Intiassa. Eräs legenda väittää, että hänet olisi tapettu nuijalla. Sitä ennen hänet olisi nyljetty veitsellä elävänä ja ristiinnaulittu pää alaspäin. Ruumis olisi kiedottu säkkiin ja heitetty mereen.

Näiden lievien luontaisetujen, hellyysterapian ja tosikristittyjen pikkuvaivojen jälkeen hän sai astua taivaan portista sisälle, jossa ei odottanut yhtä kylmää kyytiä, vaan Kristus oli odottamassa esitellen hänet muille: ”Katsokaa, oikea israelilainen…”

----------

Paikka parhaassa A-ryhmässä

Natanael on meille hyvä esimerkki siitä, että Jeesuksen seuraan kelpaa myös hiukan pihalla oleva tyyppi. Käytännön elämästä hiukan poissa oleva luuseri sai paikan parhaasta A-ryhmästä ja pääsi apostolien valittuun joukkoon. Moni vastaavanlainen epäilee, että Nasaretista ei voi tulla mitään hyvää? Paikallisseurakunta, pieni seurakuntapiiri, hengellinen liike ja jumalanpalvelus eivät voi sisältää jotain suurta. Sanonta ”kuin oman viikunapuunsa alla” merkitsee suunnilleen ”kaikessa rauhassa kotioloissaan”.

Moni viettää rauhallista elämää kotioloissaan, vaikka lähellä voi olla kirkko, kappeli, srk-talo tai hengellinen tilaisuus, jossa on mahdollista katsella (ellei ole digisovitinta ja TV7kanavaa) enemmän kuin omalla sohvalla. On mahdollista nähdä Jumalan suuria tekoja. Kun ihminen näkee Jeesuksen, hän on nähnyt Jumalan.

Jumalalla on vielä enemmän annettavaa. Joskus ne siunaukset ovat yhtä salattuja kuin Natanaelilla elämän loppuvaiheessa. Mutta silloinkin kaikki on Jumalan hallinnassa. Olivatpa elämänvaiheemme millaisia tahansa on upeaa astua kerran taivaan portista sisälle, jossa Jeesus on vastassa. Nasaretista voi tulla hyvää.

Teksti: Teuvo V. Riikonen

Piirros: Pekka Rahkonen

Kirjoittaja on kirjailija-pastori, joka työskentelee Savonlinnan kristillisen opiston rehtorina