Simon Kiivailija

Simon Kiivailija oli apostolien värikkäässä populaatiossa oikea äärimmäisyystapaus. Nimi lienee viitannut siihen, että hänen pyttynsä oli melkoisen herkkä syttymään. Hän olisi ollut erinomainen minkä tahansa joukkueen fani tai yhdistyksen jäsen. Palava, innokas, into piukassa ja valmis iskemään vaikka tikarin vastustajan selkään.

Simon Kiivailijan kutsusta Jeesuksen seuraan on kaksi eri teoriaa. Ensiksi hän olisi lähtenyt Jeesuksen seuraan suoraan katiskan tai rysän päältä Galilean järveltä. Toisen teorian mukaan hän olisi ollut Kaanan häiden sulhanen. Joka tapauksessa tämä äärimmäisyyskaveri pääsi Jeesuksen vuosihuoltoon kolmeksi vuodeksi. Tosin apostolien huoltolistalla hän oli joko kymmenes tai yhdestoista. Lähellä Juudas Iskariotia.

Lähiterapiaa
lapaluiden väliin

Jeesuksen aikana oli useita eri ryhmittymiä kuten fariseukset, saddukeukset, essealaiset ja selootit. Simon Kiivailija kuului viimeiseen porukkaan. Simonin toinen nimi Kananeus tarkoitti kiivasta. Sillä oli poliittinen merkitys, mutta sen lisäksi kaverin pönttökin leikkasi välillä kiinni.

Selootit olivat eräänlainen maanalainen poliittinen liike. Heillä oli valtavasti isänmaallista intoa päästä irti Rooman hallinnosta. Siinä vauhdissa tarkoitus pyhitti myös keinot. Fanaattisella hurmiolla he olivat valmiit taistelemaan, tekemään salaliittoja ja harjoittamaan hurjaa terrorismia. Tiukassa tilanteessa tarvittaessa he olivat valmiit antamaan roomalaiselle sotilaalle lähiterapiaa tikarilla lapaluiden väliin. Tämä kaikki tapahtui oikeaoppisen uskonnollisuuden nimissä. Simon Kiivailija kuului tähän porukkaan.

Juuri tällaisen tapauksen Jeesus halusi apostoliporukkaan. Hän ei halunnut vain samaan muottiin valettuja virastokellokorttikristittyjä vaan erilaisia ramboja ja rauhanaktivisteja. Ilman kravattia kulkevia, hielle haisevia turilaita. Sellaisia, joihin joko ihastutaan tai vihastutaan. Siksi yhdelle kiivaalle selootillekin löytyi paikka. Jeesuksen kolmen vuoden vuosihuollossa saatiin Simonin kiivaudesta santapaperilla puhdistettua pahimpia kulmia pois.

Kun Simon halusi vapauttaa kotimaansa Rooman vallan alta, Jeesus halusi vapauttaa koko maailman synnin ihran alta. Kun Simon oli koko innollaan mukana poliittisessa toiminnassa, Jeesus tarjosi tehtävää samalla innolla hänelle Hänen palveluksessaan. Kun Simon halusi poliittista vallankumousta, Jeesus tarjosi sydänten vallankumousta.

Vihamiehet saman
pöydän ääreen

Tämä sydämien vallankumous joutuikin Simonilla heti testiin suhteessa apostolikaveriin. Nimittäin Jeesuksen seurassa hän joutui tekemisiin entisen verovirkailijan, apostoli Matteuksen kanssa. Ilman yhdistävää tekijää Simon Kiivailija olisi ollut valmis irrottamaan Matteukselta kurkun yläpuolelta ylimääräisen pään pois. Nyt nämä monella tavalla ääripäiden miehet olivat samassa joukkueessa samassa pöydässä uskomassa syntejä anteeksi ja rukoilemassa vihollisten puolesta eli toistensa puolesta.

Jeesuksen seurassa kaikki poliittiset ja isänmaalliset erimielisyydet väristä ja rajoista muuttuvat toisenlaisiksi. Tällaista saa aikaan evankeliumi, joka sisältää sellaista heliumia, joka räjäyttää synnin, vihan ja katkeruuden pölyt pois.

Simonin kiivas luonto ei sinänsä ollut paha asia, ennemminkin se, mihin ja miten sitä käytettiin. Jeesus voi tehdä ihmeitä kenelle tahansa pönttöaivolle. Jeesuksen seurassa Simon Kiivailijan takakireä pönttö sai synteettistä öljyä. Tämän säännöllisen viikkohuollon ansiosta Simonin kone kävi tasaisesti samalla innolla evankeliumin asialla. Samalla hänen kiihkeä luonteensa sai joihinkin flegmaattisiin apostolitovereihin vähän vauhtia heidän vain täytellessä matkalaskuja Jeesukselle.

Innostuminen Jeesuksen asialle ei ole vain luvallista vaan ennen kaikkea suotavaa. Jeesus tarvitsee aina asialle innostuneita, joiden pönttö viritetään oikealle taajuudelle. Apostolien suppea näköpiiri sai laajempaa lisävaloa vallankumouksellisesta tehtävästä aina maan ääriin saakka.

Lopullinen
huolto

Simon Kiivailijan lähetysmatkoista onkin olemassa monenlaisia teorioita. Kun maanpäällinen valloitusajatus sai vaihtua taivaalliseen valloituskäskyyn, se johdatti Simonin pitkälle. Hänen väitetään vieneen sydänten vallankumousta Vähään-Aasiaan, Pohjois-Afrikkaan, Mustan meren alueelle ja Babyloniaan.

Eräs perimätieto väittää hänen käyneen jopa Britanniassa. Persiassa hänen kerrotaan kuolleen kansanjoukon käden kautta. Simon Kiivailijan kiivas kuori ja luonne pääsi lopulta lopulliseen vuosihuoltoon, jossa kaikki pahimmat kulumat ovat taaksejäänyttä elämää.

Rämäpäitäkin tarvitaan

Jeesuksen seuraan tarvitaan aina myös rämäpäisiä Jumalan hulluja, epäsovinnaisia rajojen rikkojia. Ihmisiä, joita joko rakastetaan tai kierretään kaukaa. Jeesuksen seurassa kaikki poliittiset näkökulmat muuttuvat toisarvoisiksi. Jeesuksen seuraan mahtuu porukkaa niin oikealta, vasemmalta, keskeltä kuin mistä suunnasta tahansa.

Maanpäällisten asioiden hoitaminen erilaisten poliittisten ryhmien välityksellä on kristitylle luvallista. Myöskään Jeesuksen asialle innostuminen ei ole kiellettyä. Jeesus voi antaa yhteisen taivaallisen ohjelman koko maailman valloittamiseksi. Hänen seuraansa sopii hankalaluonteinenkin kaveri. Sekin, joka kiivastuu asiasta kuin asiasta. Jeesus ei hermostu, vaan laulaa ”vielä tilaa on…”

Teksti Teuvo V. Riikonen

Piirros Pekka Rahkonen