Suruttomuus on kristillisen kilvoituksen päämäärä.
Tiistai 22. toukokuuta. Nimipäivää viettää Hemminki, Hemmo, Hemming
Miten asiat oikeasti ovat
Mitä näkyy?
Miten asiat oikeasti ovat
Buddhalaisesta mietiskelystä innostunut kirjoittaa: “Todellinen meditaatio on yksinkertaisesti tietoisuuden läsnäolo. Tämä tietoisuus on täysin puhdas ja avoin --- Kontemplatiivisen ulottuvuuden avulla yritetään oivaltaa todellisuuden luonne eli nähdä asiat sellaisina kuin ne todellisuudessa ovat, esimerkiksi pysymättöminä, jatkuvan muutoksen alaisina.”
Kristillisen ja buddhalaisen mietiskelyn suhde kiinnostaa minua jatkuvasti, vaikka samalla huomaan, että kykyni hahmottaa noiden tekniikoiden samankaltaisuuksia ja eroja on perin rajallinen. Harjoitan niistä vain toista, ja sitäkin veltosti. Asia kiinnostaa kuitenkin. Uskon myös, että on olemassa aivan kunnioitettavia ja kelpo ihmisiä, joita tämä juttu ei voisi vähempää kiinnostaa.
Miten asiat oikeasti ovat, näyttää vaihtelevan katsomuksestaa toiseen. Hassua, eikö totta!
Kristillisen mietiskelijän havaintokentän ala ei ole vain oma itse ja asioiden pysymättömyys, jatkuva muutoksen alaisuus ja ohikiitävien juttujen lopullista tyydytystä antamaton luonne. Jumala asuu paitsi meissä, myös vahvasti minän alueen ulkopuolella eikä häntä kesytetä mietiskelemällää. Hänellä on sangen itsenäinen olemassaolo. Minun mieleni on mahdollisesti Jumalan etäispääte, ei keskus. Tosin en pysty ajattelemaan Jumalaa muutoin kun tästä omasta keskuksestani käsin. Mutta minun mieleni keskus ei todellakaan ole maailmankaikkeuden keskus, vaan joudun suhtetuttamaan oman keskukseni kaikkiin muihin keskuksiin. Myös toinen ihminen on oman itsen alueen ulkopuolella. Ihmiset ovat ja pyrhältävät reiteillään aivan minusta riippumatta. Mutta minulla voi olla suhde toisiin ihmisiin tai Jumalaan – niin asiat oikeasti kristitylle ovat (ehdotan), myös mietiskellessä.
Itämainen – tässä menee mutkat suoriksi – mietiskelijä keskittyy itseen, tosin vapautuakseen siitä lopulta, mutta reitti kulkee itsen kautta. Kristillinen mietiskelijäkin keskittyy itseen, mutta olemassaolevat asiat ovat hänelle toisin.
Kun kristillinen mietiskelijä ottaa huomioon, miten asiat oikeasti ovat, niihin kuuluu itsestä riippumaton kaikkivaltias Jumala ja mietiskelijästä riippumattomat lähimmäiset. Siinä seurassa sitten mietiskellään, mitä mietiskellään, ja koetetaan päästä eroon itsekkäästä egosta.Pekka Y. Hiltunen
Helsinki 7.9.2008
