Kirkkoon palattiin jouluna

Oulussa joulun ajan jumalanpalveluksissa, messuissa ja hartauksissa kävi yli 1300 ihmistä viimevuotista enemmän.

Helsingissäkin tuomiokirkon koko joulukuun tilasto kertoo kävijöitä olleen reilu pari tuhatta enemmän kuin viime vuonna. Kallion kirkossa oli jouluun liittyvissä tilaisuuksissa kävijöitä lähes 670 enemmän kuin viime vuonna.

Kotimaa24:n uutisoitua aiheesta, myös Hailuodosta, Heinävedeltä, Askolasta, Reisjärveltä, Lopelta ja Keski-Lahdesta ilmaantui iloisia kommentteja.

– Meillä ovat vuosikausia kävijämäärät laskeneet. Varmaan vuosi 2010 oli aallon pohja. Nyt sitten nousua on tapahtunut, Keski-Lahden kirkkoherra Pekka Särkiö kommentoi.

Lahden Ristinkirkossa kävijöitä oli jouluyönä 489, kun edellisvuona heitä oli 308. Samoin jouluaamun kävijämäärä nousi edellisvuoden 238:sta 327:ään. Kauneimpia joululauluja poikkesi laulamaan 1135 joulunviettäjää, kun edellisvuonna heitä oli 932.

Särkiö arvelee, että perinteiden kaipuu laittoi väkeä liikkeelle.

– Kun on taloudellisesti epävarmoja aikoja, ankkuroidutaan asioihin, jotka ovat pysyviä ja perinteisiä. Jouluaamun joulukirkko on sellainen.

– Minusta juuri joulun pyhät ja muut suuret kirkkopyhät ovat osoitus siitä, että kansankirkollinen työote on yhä toimiva eikä sitä kannata hylätä. Edelleenkin meillä on mahdollisuus tavoittaa kirkon keskeisellä sanomalla laaja ihmisjoukko, Särkiö linjaa.

Luudat heiluivat
Betlehemissä

Joulukirkkobuumia nähtiin myös Betlehemissä, jonka jouluiset turistivirrat ovat vuosittain vähentyneet. Myöhään jouluyönä Israelin armeijan edustajat arvioivat 100 000 kristityn saapuneen Jeesuksen syntymäkaupunkiin. Edellisvuonna heitä laskettiin 70 000.

Rauhaisan joulun jälkeen kuitenkin luudat huiskivat kirkossa. Syntymäkirkon vuosittainen siivous äityi kilpailevien papistojen väliseksi riidaksi, jossa tusinoittain munkkeja hutki toisiaan luudilla kunnes poliisin oli puututtava asiaan.

Syntymäkirkko on jaettu kolmen tunnustuskunnan kesken. Jonkin kirkon osan siivoaminen ja korjaaminen on perinteisesti katsottu myös oikeuttavan sen osan hallinnoimiseen. Niinpä papistojen keskinäiset jännitteet ovat jo osa kirkon vuosisataista historiaa.